解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以 涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用， 唯婚姻为 兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎 与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>